Rectángulo negro sobre cuadrado blanco. Toda la luz nos muestra, nos mostramos, se nos muestra.

Ella simplemente entra y comienza. ¿Simplemente? No importa.

“Palabra que se hace imagen y no entiende lo que pasa con el mundo.”

Ella se hace palabras, gestos, movimientos. Y entiende o no, pero ¿qué es ella, a qué viene, de dónde viene? El espacio abierto de las preguntas queda suspendido en la superposición de unas con otras. El vacío donde se pone en acción una idea está lleno. De cosas, de conceptos, de tiempos que no se quedan quietos en el presente.

Estamos todos en éxodo, de aquí y ahora y de nosotros mismos. Con la ilusión de ir juntos o de estar solos, y todo lo contrario.

Miramos y significamos, danzamos entre palabras que nos revuelven sin llegar a probarnos, como una sopa que nunca se toma. Pero no importa.

“El único sentido oculto de las cosas es que las cosas no tienen sentido oculto.” O no tienen sentido. Están ahí en el entre. Nos lanzamos hacia ellas cargados de preguntas y apuntamos. El blanco es un cuerpo que se mueve, suena y salpica sus gotas sudorosas.

La obra se ríe con su parlante y su cuadrado blanco y la chica gesticulando y la voz que postula.

Pero siempre se quiere más, se busca, se inventa. Acá está eso, lo que existe.

No importa el significado, sino que tienen existencia.

Ella simplemente se va. ¿Simplemente? No importa.

Hablemos sobre las obras que vimos.
Imaginemos que podemos cambiar las cosas que no nos gustaron.
Pensemos cuáles serían esos cambios.
Llamemos a amigos para que reproduzcan las obras con los cambios que imaginamos.
Especulemos sobre robar la autoría de esas obras.
Fantasiemos que con estas obras pseudo robadas ganamos convocatorias, participamos de festivales, obtenemos dinero y prestigio.
Imaginemos qué pasaría si descubren que las obras no son nuestras.
Descartemos la posibilidad de que se enteren y hagamos planes sobre nuestra nueva carrera de artistas exitosos.
Usemos ropa distinta a la de nuestros amigos de la secundaria.
Tengamos largos períodos de ocio y viajes al exterior.
Leamos a filósofos contemporáneos extranjeros.
Empecemos a hacer obras propias.
Preguntémosnos que cambiarían los espectadores que las ven.
Cuidémosnos las espaldas.
Vayamos a ver las obras de jóvenes creadores buscando rastros de nuestras obras modificadas.
Hagamosle juicio a todos los que creemos que usurparon nuestras ideas.
Perdamos juicios y caigamos en banca rota.
Empecemos una obra sobre nuestra caída en desgracia y confesemos nuestros pecados en público.
Retirémosnos a vivir al campo y disfrutemos de las cosas simples de la vida.

Hagamos planes

Sobre OBRA: GAG

CREEME CUANDO ME MIRAS Y SI NO, NO IMPORTA

Sobre ACTIVIDAD: Apertura de residencia Por Deshacer Arcadia

Sobre APERTURA DE PROCESO: Entre

. punto, spot, led, light, moon, night, punk, ok

. . bi, du, dos, duet, doble, double x, jump, sky, shake

. . . tri, trí, tri, marche, dj, vera, santiago, la pista pide 3 en tres


Entre punto: punto estado, punto statement, punto statu, punto.

(Por favor, puede estar en el estar)

Entre dos: dos miles, dos años, dos pieles, dos hieles, dos cienes.

(Por favor, desenchufe su celular, la batería ya está cargada)

Entre tres: la tercera está ahí, tres limas, lima-lima-lima, la bomba mastica, la música es rica.

(Por favor, jamás elimine las palabras repetidas de su tempo)

Entre nos: qué, entre qué, entre cot, entre vos, él, ella y ella. A.

(Disculpe, ¿“.A.”?. Por favor, expláyese)

Entre o salga o quede o haga lo que quiera. ¿Ve? Entre que ve y va: ve.

(Disculpe, “¿de qué va lo que ve?”.)

Entre-ve: entre vueltas, ve más vueltas. Entre más vueltas ve, más vueltas hay.

(Comprendido. Por favor, muévase de su zona de confort y a partir de ahora nómbrese como más le guste)

Entre vio tantas vueltas que se mareó y respondió: Mister Hey, Hey, Hey.

(Por favor, no se desespere, siga las instrucciones como hasta ahora Mr. Hey)

Entre-presentes: acá está usted, acá Mister Hey, así que ahora baile.

(Por favor, Mr. Hey, ya sabemos que usted solo se dedica a mirar pero sabemos que usted sabe disparar sus caderas al ritmo la música)

Mr. Hey entre-aplaudió y entre-decidió que la próxima vez que esté en un “entre” va a bailar, bailar, bailar hasta que se termine el set.

E N T R E

Paréntesis

Sobre OBRA: GAG

GAG

Entra una mujer a un cuadrado blanco, gesticula, se mueve y articula de manera extraña, cercana a ciertas convenciones de la danza, a otras del teatro quizás. Una voz, su voz comienza a plantear una serie de enunciados que podrían o no tener relación con lo que hace, pero sus movimientos no responden a sincronizaciones ni a estructuras que den, necesariamente, cuenta directa de lo que se está viviendo.

Y entonces? Si no es del ritmo, si no es de la voz, desde donde nos afirmamos? Quizás en parte de eso y de soltar la idea de que las cosas se construyen... las cosas más bien crecen y detrás de ellas solo están ellas mismas. Hay que soltar el sentido, el contexto ya permite que todo signifique, esto te entrega la responsabilidad de elegir qué poner en escena, pero también la libertad de disponer de un infinito de recursos.

Finalmente la mujer así como entró, sale. Lo entregado ya quedo ahí, lo planificado también. Lo improvisado y todas nuestras espectadoras deambulan aún en el espacio escénico, mientras comienzan a aparecer los primeros aplausos, para la mujer, su movimiento y su voz.

Poner al enigma como centro de movimiento, como eje de duda constante e irresoluble, que nos impulsa a buscar qué es lo enigmático de nuestro mundo personal o de nuestra manera de ver, o de nuestra forma de concebir las cosas. El proceso simple presentado por Juan Pablo Cámara es una indagación al enigma. 5 palabras definimos:

Un papel en blanco que escondimos en un lugar que nadie sabe.

UNCANNY, una palabra en inglés que google traduce como misterioso, y que en el taller lo explicaron como algo que se sabe a medias como funciona o qué es, pero que guarda algo que no se sabe qué es ni cómo funciona. Un saber a medias que produce abismo o vértigo.

Otro factor que mencionamos es la atención, que es lo que sí o sí nos tiene que llamar, o ser eso que no se sabe, para ser un enigma. Y finalmente aquello que es lo indescifrable, que resolvimos colocarlo abollado entre una madera y la pared.

El enigma así dispuesto en el espacio fue el procedimiento que nos metió como grupo dentro del enigma, y que a partir de ahí se procedimentó individualmente, con un ejercicio de imágenes misteriosas recolectadas por Juan Pablo, y elegidas por feeling, por cada uno de nosotros.

Es así como cada uno comenzó a trabajar con las imágenes elegidas, sus materialidades, ideas, microeventos que surgieron a la hora de querer realizarlas, y es así como cada uno realizó su pequeño evento misterioso.

Qué sucedió y ahí queda en la memoria de quienes fueron...

Sobre LAB: Alquimia del Enigma

Arque-0-Logía
del Enigma

Un cuerpo grande. Un cuerpo grande de vikinga. Un cuerpo grande de vikinga en colapso. Un cuerpo en colapso. Un colapso que se transforma en cuerpo. Un cuerpo que se mueve a través del colapso. ¿Un cuerpo con epilepsia? ¿Una mujer con epilepsia? ¿Una mujer?

“En el campo de los enunciados no existe lo posible ni lo virtual, todo es real, toda realidad es en él manifiesta: sólo cuenta lo que ha sido formulado, ahí en tal momento, y con tales lagunas, tales blancos” (Deleuze, “Foucault”)

Todos y cada uno de los enunciados que hay en el mundo de GAG son enunciados posibles para una imagen en movimiento que transcurre en un espacio en blanco, amplio, que es ocupado por un cuerpo femenino y un amplificador. Sin pausa, el cuerpo se mueve en tensión, al punto de dar la sensación de asfixia, con una tonicidad constante y resistente.

“(...) el enunciado es una multiplicidad que atraviesa los niveles, que ´cruza un dominio de estructuras y de unidades posibles y hace que aparezcan, con contenidos concretos, en el tiempo y en el espacio´”(Foucault, “Arqueología del saber”)

¿Qué tiene para decir un cuerpo en pleno colapso?
¿Podemos escuchar ese colapso en nuestro propio cuerpo?
¿Qué es ese sistema nervioso en tensión?
O bien será que el único sentido de las cosas es que no tienen sentido.

Como una columna vertebral suelta del cuerpo, la descentralización está discutiendo directamente con las formas de lo orgánico que suponen una juntura entre lengua y habla, gramática y lenguaje, movimiento y danza.

Lo que está en juego es la relación entre significantes y significados. Con ello se intranquilizan los lugares reconocibles en el mundo y se incendian en diversas posibilidades de reconocimiento.

Sobre OBRA: GAG

Cuerpo enunciado

Sobre LAB: Alquimia del Enigma

LADO B

Idea de que compartir es quedarse sin


Re angurrienta, estoy aferrado a una idea y pienso que es mía, y que es única, y la práctico con sus límites finitos. Me asusta perder la propiedad. Como la tengo guardada para que sea mía, muchas personas no saben que es, no entienden, se enojan. La situación se torna peligrosamente misteriosa.
Quedarme sin es el miedo mas grande que tengo. Es el fin, lo finito; cuando algo se acaba. Cuando era mas chica mis 6 hermanos arrasaban con la comida disponible en segundos, había que comer rápido para no quedarse sin. Después fui a buscar una imagen de las que habían traído para hacer el ejercicio de el laboratorio y como me distraje en el camino me quede sin. Mi configuración esta traumada, soy una víctima. Deseo tener las cosas. Estoy preocupada por mi configuración, porque es egoísta. Estoy teniendo un diálogo moralista conmigo misma. El capricho se anticipa siempre.

¿Que hacemos con la sensación de que compartir es quedarse sin?


LADO A

Hacer un acto de transformación


Eso estaba funcionando bien desde el principio era como una nota sobre procesos abiertos.

Venir a Arqueologias del futuro y hacer un laboratorio en el cual pones en acción una hipótesis y ves como esa idea es reapropiada por una multitud de cuerpos.
Estos cuerpos subjetivos, cuerpos archivo de las memorias que nos configuran, desarrollan en la diferencia, confirmando una hipótesis que no habías formulado que habla sobre la posibilidad.

Un concepto de desdobla, pierde los límites de lo que lo contiene expandiendo su área indefectiblemente. Cambia el espacio que ocupa y cambiamos el territorio súbitamente.

Imaginemos como este acto de transformación puede ser utilizado. Imaginemos este acto de transformación como arqueología del futuro

Idea de que compartir es quedarse sin

AL: Algunas preguntas como ¿qué es el enigma?, ¿quién lo define? ¿el enigma está dado, acaso, por la multiplicidad de perspectivas acerca de una situación? ¿Es atracción magnética? ¿extrañeza? ¿lo desconocido de lo familiar? ¿lo familiar de lo desconocido? ¿alquimia es lo siniestro? ¿lo siniestro es nuestra familia?

QUI: ¿Quién define un enigma? ¿un enigma puede ser colectivo? ¿los enigmas son otra convención social? ¿quiénes participan de su construcción? ¿puede el enigma ser un baile?

MIA: Mi augurio durante la danza fue la anticipación de una imagen, cada vez que se consolidaba una coreografía tenía que suspenderla porque develaba el enigma de la danza extraña. Bailar sospechosamente implicaba generar un enigma cada vez.

DEL: Del momento en que comenzamos a bailar: procuramos no suspender la cualidad que mantiene al enigma siendo tal: la condición del misterio.

E: Entonces generamos una alquimia cuando traducimos la imagen misteriosa que correspondía a cada uno, procesamos químicamente una condición visual a una condición corporal, traducimos el enigma visual al enigma de nuestros fluidos.

NIG : Ni gestos, ni palabras, ni sonidos son traducibles en un enigma. La fuerza del misterios sorprende y llama en su falta de imagen.La nitidez y lo intraducible, intransferible son su esencia.

MA: Magnético y mágico. Nos atrae por la fuerza de lo que no sabemos que está adentro de nosotros y queremos descifrar con ese misterio de ahí afuera. El enigma se resuelve y nos encontramos a nosotros mismos, hasta que nos volvamos a perder.

La danza sospechosa.
O sobre cómo realizar operaciones alquímicas.

Sobre ACTIVIDAD: Apertura de residencia Por Deshacer Arcadia

Configurando o Desconfigurando

Espacio abierto, luz total, ropa informal, estado casual. Objetos desparramados en una coreografía del desorden.
Observación de lo que rodea al sujeto, relación con el objeto. Idas y vueltas en una organización conjunta, alterna, arbitraria.
El lugar es habitado en un desplazamiento incomprensible. Se desorganiza y organiza.
Un orden aparente se consigue mientras las voces se proponen cosas profundas o absurdas. No están haciendo nada. Están haciendo.
La posibilidad se superpone en las palabras. Ideas que se sueltan y escuchan, que se llevan a cabo hipotéticamente. ¿De qué manera construir algo común? ¿Cómo hacer para habitarnos en el disenso?
Arcadia se desarma bajos los pies conceptuales mientras el cuerpo se rearma permanentemente. Las voces se encadenan y embarruntan.
Las voces suenan, proponen y discurren. En esa superposición sonora construyen una partitura. Parece una canción de protesta. O de propuesta?
Frases que configuran un discurso desconfigurado.
Quizás son un grupo de arqueólogas desenterrando algún territorio perdido.

Sobre LAB: Alquimia del Enigma

Sobre ACTIVIDAD: Apertura de residencia Por Deshacer Arcadia

Deshacer arcadia

Arcadia se deshace según el día en que le hayan asignado declarar universal su caos. Los fuelles trazados un lunes se distancian de los fuelles arrasados un viernes. Noventa seis horas bastaron para cartografiar dos procesos de de-construcción absolutos en su diversidad.
El lunes atardecieron en una ola de objetos seis mujeres. Cuatro de ellas se encargaron de la mudanza intrépida de una cama, dos colchones, una escalera, una alfombra, muchas sillas y otros objetos de esa familia. Sin premoniciones ni ejes a seguir, la mudanza fue centrífuga y vandálica. Vandálica en el sentido de huérfana: una mudanza sin padres ni casa adónde permanecer fijos. Ellas avivaron un tsunami y cayeron a la tierra de un sopetón. Se reanimaron unas a las otras y se encargaron de conseguir pasajes a China. No solo eso, sino que también aprendieron chino o quizás la caída les dio el regalo de hablar en chino. Sin rodeos, se entendieron en sus nuevos cuerpos extranjeros y plaf!, se volvieron escultoras de arte con objetos callejeros. Frenaron su aventura. Se conciliaron en el círculo de la verdad donde emergió la necesidad de dialogar en castellano, de estacionarse en un sitio de encuentro gramaticalmente afectivo.
El viernes, anochecieron en una colectividad de objetos desparramados amablemente en el espacio, se encargaron de tratarlos con cautela, los cuidaron de los espías, incluso echaron a uno de ellos por resultar sospechoso…Una de ellas, tomó un artefacto del suelo que aumenta el volumen de la voz, un micrófono o mic creo que le suelen decir en la actualidad. Ella fue la que inauguró su voz ese día. Tiene descendencia de china, creo que su bisabuelo paterno era de la provincia de Cantón o algo así. Ella habló en castellano. Sugirió una orden. Sugirió una primera forma de reorganización espacial. Sugirió, bueno…pidió que las sillas se involucren geométricamente con las sustancias allí presentes. Con el piso, las paredes, la columna, las personas mirando. De ahí en más, el resto de las mujeres también se atrevieron a alzar su voz para encontrar la mejor estrategia para convertir esa caja no-negra en una caja habitable. En un intersticio filosófico, volvieron a tener la misma necesidad que el lunes de reunirse. El viernes indagaron en temas que mal que mal se adhieren en la estructura yoica de cada individuo desde que existe la psicología y el sacapuntas. La calma habilitó el hueco reflexivo, interrumpido arbitrariamente por silencios. Esos silencios que aparecen cuando uno absorbe la información que escuchó y piensa en lo que puede decir al respecto. Esos silencios que se agradecen y “que no devienen siempre en abrazos”.
Y con esa frase que muestra un atisbo de incertidumbre y que prefiere quedar en su micro-misterio, lanza tres opciones: inventarse un final, conseguir algún archivo de cómo concluyó esa reunión de mujeres o aguardar la tercera deconstrucción arcadiense que parece ser llega en tres meses.